《无悔华夏》【史实篇】玄奘西行——此行五万里，宁可西向而死，不可东向而生

　　此行五万里，宁可西向而死，不可东向而生

　　玄奘西行路线图

　　公元618年，隋炀帝杨广被部将宇文化及弑杀，李渊在长安称帝，建立唐朝。

　　时值乱世，一心求法的玄奘南下七年，在中国的各大名寺学习佛法。此时中国佛教各派学说分歧严重，矛盾颇多，佛经译本残缺不全且多有差错讹误，佛教各宗“隐显有异，莫知适从”。玄奘的内心想寻找一个答案：佛的本性究竟是什么？凡人能否成佛？他决定要到佛教的发源地找寻真相。

　　玄奘

　　王朝更迭，唐朝初建。西北边疆未稳，与突厥的大战一触即发，因此实行严格的出境管制。玄奘上书给朝廷，想去印度的文书被驳回。直到贞观元年(627年)，长安突降霜灾，官府开仓赈济，城门管制稍弛。27岁的玄奘终于抓住了机会，没有通关文牒，便入灾民群中，顶着“冒越宪章”的风险离开了长安。

　　他一路向西，经秦州(今甘肃天水)、兰州、凉州(今甘肃武威)、瓜州(今甘肃瓜州县)，冒险越过玉门关、穿越莫贺延大沙漠(今甘肃与新疆交界)，抵达伊吾(今新疆哈密)。

　　前行路上玄奘遇到了重重困难，仅仅是出关就差点命丧玉门关。先是凉州官吏的追缉，后遇瓜州出关的困难。所幸当时佛教气氛浓厚，僧人是丝绸之路上众多民众的精神导师，备受尊重。玄奘先是在众多民众的掩护下到达瓜州，后又因边关将领对佛教的虔诚助玄奘越境。

　　在瓜州时，玄奘还遇到了第一个改变他西行命运的人——粟特商人石磐陀。据传，石磐陀就是《西游记》中孙悟空的原型。作为行走丝绸之路的商人，石磐陀也信仰佛教。在当时摩顶授戒，是丝绸之路商人的最高精神追求。因此石磐陀尾随着玄奘，要求受戒为弟子，陪伴玄奘西行，并赠送了玄奘一匹枣红色的老马。这匹老马可以让玄奘在沙漠中找到绿洲，于是二人结伴，计划由葫芦河绕行玉门关前往西域。

　　图片来源：榆林窟第三窟

　　在榆林窟的壁画上，我们可以清楚地看到：一个唐朝的僧人带着他的胡人徒弟，围绕在观音旁边。

　　按照大唐的法律，私渡边关当处死罪，但为了越过大漠，就必须到烽火台下取水，如果被守卫发现，就只有死路一条。偷渡刚刚开始，石磐陀就动摇了，他担心玄奘被抓会被牵连。一夜，在葫芦河边，石磐陀以刀逼玄奘之喉，意图灭口逃脱罪责。玄奘对他说：你走吧!我纵使粉身碎骨，也不会东回一步，更不会告发你。在玄奘赌咒发誓绝不出卖后，石磐陀才离开。

　　法师知其意，遂任还.....为陈重誓，其义乃止 ——《大慈恩寺三藏法师传》

　　石磐陀的顾虑在玄奘过烽火台时得到应验。在过第一座烽火台时，取水的玄奘被守军发现。意想不到的是，烽火台的将领王祥信仰佛教。三藏法师传记载，玄奘身躯伟岸，仪表堂堂。信佛的人在边境遇见这样的高僧，必然是恭敬有加。一千多年以前，佛教的地位与当今不可同日而语。守军给予玄奘足够的干粮和饮水，王祥建议玄奘直接前往第四座烽火台，那里的指挥官是他的宗亲，也是信仰佛教之人，可在那里补充物资，出瓜州。

　　在瓜州与西域小国伊吾之间，是莫贺延碛绵延800里的沙漠，这里也被称为“死亡之道”，曾经吞噬掉无数行人的生命。玄奘在穿越沙漠时，不慎将水囊打翻，陷入断水绝境。《大慈恩寺三藏法师传》中记载，沙漠中“上无飞鸟，下无走兽，复无水草”，玄奘“四夜五日，口唇干裂出血”。玄奘一度因过度饥渴而产生幻觉，沙漠中好像有妖魔鬼怪绕人前后，奇形怪状，久久不愿离去。但因誓言“绝不东移一步”而坚持前行。在饥渴濒临死亡时，随行的老马突然奔向隐蔽泉眼，玄奘因此获救。凭借这匹老马。他终于走出了死亡之地，过了莫贺延碛，他来到了伊吾。也就是现在的哈密。

　　至第五夜半，忽有凉风触身，冷快如沐塞水——《大慈恩寺三藏法师传》

　　“窃以穹仪方载之广。蕴识怀灵之异。谈天无以究其极。括地讵足辩其原。是知方志所未传。声教所不暨者。岂可胜道哉。”——《大唐西域记》

　　从伊吾开始，丝绸之路开始了分道：北道是草原，中道和南道是沙漠和戈壁。刚刚从沙漠中九死一生的玄奘决定从北方出发，沿草原西行。

　　然而高昌的国书打乱了玄奘的计划。这是高昌王发给他的，要求他务必到高昌国去。高昌国位于吐鲁番盆地，是当时西域的第一大国，高昌王麴文泰是汉代人的后裔，笃信佛教。听玄奘是大唐而来，于是非常渴望见到玄奘。当时的高昌国，夹在大唐与突厥之间，非常为难。他需要更高的智慧，来解决他国家的危机。

　　玄奘受到高昌王麴文泰的热情接待，并试图强留他为当朝国师。玄奘不为所动，以绝食的方式对抗遣返的威胁和权力的诱惑。最终高昌王被玄奘的虔诚所感化，不仅同意他继续西行，还举全国之力，为玄奘送行。高昌王准备了足够20年的出行物资，并提供了陪伴玄奘西行的30余人的队伍。他们在佛祖前结拜为兄弟，玄奘答应：取经回来，在高昌国讲经三年。

　　可惜的是，高昌王麴文泰终究没有等来东归的玄奘。玄奘离开后，高昌国与唐关系恶化。贞观十四年(640年)，唐军攻灭高昌，麴文泰已在此之前病逝。

　　遂共入道场礼佛，对母张太妃，共法师约为兄弟——《大慈恩寺三藏法师传》

　　高昌往西，经过经过焉耆和龟兹两个国家，玄奘一行到了葱岭。葱岭也就是现在的帕米尔高原，玄奘也成了历史上第一个记录帕米尔高原的人。越过了帕米尔高原就是西域诸国。

　　《大唐西域记》记载，焉耆国无纲纪，法不整肃。在玄奘的《大唐西域记》中记录了128个国家的风土和人情，玄奘的记载就是焉耆开始的。西域地广人稀，强盗频出，各个小国的实力都非常有限。这条路上流动的最多的依然是商人，追求财富敢于冒险。丝绸之路上的死亡，也随时都会降临在这条路上。

　　玄奘也记录了美丽的国度——龟兹。这是一个以歌舞著称的天国。这里的人以扁平为美，孩子出生就用木板夹住脑袋。这里也是著名的高僧金刚经的翻译者：鸠摩罗什的故乡。

　　龟兹国的人追求天国极乐，也不放弃世俗的烟火。龟兹国王热情的接待了玄奘一行。在这个宛若天国的国度，他一刻也没有忘记西行的使命，玄奘很快离开了龟兹，来到了天山和昆仑山结合的凌山。

　　《大唐西域记》记载：凌山在葱岭的北端，险峻陡峭，直插云霄。冰雪终年不化，积而为凌。

　　他们要从这里南下到印度。凌山海拔5千到6千米，终年积雪寒风刺骨，随时都有雪崩的危险。玄奘一行穿越雪山走了七天，随行的人员冻死了一半。这些从高昌国出发为保护玄奘的人们，永远留在了雪山。在公元628年的春天，玄奘走出了西域，来到了中亚，他们来到了吉尔吉斯坦的伊塞克湖。

　　“大清池方圆一千五百多里，四面环山，水呈青黑色，味道又苦又咸。”

　　这是一片神秘的热海世外桃源，离这个湖不远就是西突厥的王庭——欧亚草原。亚欧大陆的北部，自古以来就是游牧民族的天下，西突厥是继匈奴鲜卑之后的又一个强悍民族，没有突厥可汗的帮助，玄奘无法到达印度。这个西突厥的王庭位于碎叶，也就是现在吉尔吉斯斯坦的共和国。突厥人信仰的并不是佛教，而是拜火教。因此玄奘的内心十分担忧，突厥的可汗将如何对待他们这些异教徒。

　　根据玄奘的记载，西突厥的王庭在一个叫碎叶的城市。据传，这里也是大唐著名诗人——李白的故乡。

　　碎叶城遗址

　　“从大清池向西北行走五百多里，到达碎叶城。城池方圆六七里，各国商人杂居。树木稀少，气候寒冷，人们穿皮衣粗麻御寒。”

　　当时的西突厥王庭，控制了所有通往印度的关口，如果可汗发怒，不仅西行化为泡影，生命也难以保障。当时西突厥的可汗是统叶护可汗，在大唐在东方崛起时，统叶护可汗在西方开疆拓土，建立了西突厥帝国。那时候，他们和唐朝有一个共同的敌人——**厥人。为了牵制共同的敌人，西突厥和大唐的关系一直非常友好。除此之外，西突厥可汗和高昌王的关系也很不错，玄奘不仅是大唐的僧人，还是高昌的王弟，所以很是厚待玄奘一行。虽然可汗对印度很不感兴趣，不明白为什么那里的人赤身裸体，面色黝黑，根本都不值得一看，可汗不明白玄奘为什么执意前往。但是，他还是很尊重玄奘，派了队伍护送。他们经过了怛罗斯、赭时国后，来到了飒秣建国。一路跋涉，玄奘终于到达了中亚最富传奇色彩的城市——撒马尔罕，也就是乌兹别克斯坦共和国。

　　撒马尔罕是世界上最古老的城市之一，也是丝绸之路上的灵魂人物——粟特人的家园。粟特人是天生的商人，他们热衷于追逐财富，富有冒险精神。从东方的长安到西方的罗马，粟特人往来奔波，昼夜跋涉。但粟特人很不喜欢玄奘一行，他们信奉的是拜火教，视佛教为异端。玄奘的两位随从，也险些被粟特人驱逐。

　　三藏法师传记载，玄奘觐见了国王，为国王讲解佛法，用一夜的长谈打动了国王，让撒马尔罕的国王放弃了拜火教，开始接受斋戒，从此这个国家不再攻击僧人。这是一件很重要的文化事件。玄奘作为大唐的文化使者，用非凡的魅力，在中亚的十字路口，留下华夏文明美丽的身影。

　　在公元的628年，玄奘在突厥人的护送下一路西行。从铁门关进入了中亚，来到了迦毕试国，也就是今天的阿富汗。他们第二次翻越了雪山，在公元的628年来到了犍陀罗，这是玄奘心中的圣地。犍陀罗则是大月氏王国，他们被匈奴驱赶到了这里，在这里建立了贵霜王国。大月氏的人信奉的是佛教，张骞凿空西域之后，佛教文化就是从这里又走向了中原。

　　玄奘到这里时，佛教文化已经开始衰落。不信佛教的白匈奴人征服犍陀罗后开始摧毁佛教，寺院被烧毁，僧人流离失所。玄奘一行在这里逗留了一个多月，从东南翻越了克什米尔，来到了印度。

　　根据玄奘的记载，当时印度分为70多个国家，玄奘在迦湿弥罗停留一年多的时间研读佛法，终于在公元的631年秋天，来到了他的目的地——那烂陀寺。那烂陀的众僧人随即举行了盛大的仪式，欢迎玄奘一行。

　　一代宗师佛坛巨匠——戒贤法师，终于迎来了他的中国学生。玄奘孤独的童年，迷惘的青春，玄奘一直在寻找指路的明灯，在这里他找到了他的生命之光。

　　“生死大海，谁做舟楫；无名长夜，谁做灯炬。”

　　玄奘在那烂陀学习时，花费三年走遍了整个印度。用地理学角度家的描述，讲述着印度的故事，比如在印度最西边，他记载了一个只有女人没有男人的国度，东罗马帝国的君主每年派男子上岛，这里的妇女假如生下男婴就抛弃于荒野。

　　在离开印度之前，玄奘在那烂陀开设讲坛，与高僧辩论，玄奘赢得辩论后，他的声名也开始流传。

　　玄奘一共西行了十九年，走途经百余城邦地区，五万里的行程。在他之前，印度是一个崇尚精神自由的国度，对自己的文化没有文字记录。玄奘回国后，口述了《大唐西域记》，详细记录了他在印度的所见所闻。一个印度的史学家坦言：没有玄奘，重建印度的历史是不可能的。《大唐西域记》点亮了印度的历史，也轰动了欧洲的考古界。

　　玄奘用一生践行了自己的誓言：“不至天竺，终不东归一步”。他告诉我们，不朽的功业，终始于平凡的“出发”，所谓理想，就是在绝境中仍能迈出下一步的信念......

　　相信王上有看到文章中部分路线的截图，相较以往的传记，玄奘传有史实与神话双剧情线，可供探索的地图更大、剧情故事也会更多。下一期云梦将给大家带来神话篇，王上可以化身唐三藏，历经九九八十一难，降妖伏魔，取得真经，功德圆满!期待王上在游戏内的西行体验!

　　本期《玄奘传》史实篇的内容就到此结束啦，王上们看完历史上玄奘西行的故事有没有什么感触呢?