《无悔华夏》【玩法前瞻】海潮万里，东京梦华，大宋十二时辰

　　“新蒸炊饼，五文钱两个”

　　“龙泉青瓷十箱”、“建州茶饼二十担”、“绸缎六十匹”

　　“快收缆绳！船要过桥了！”

　　有人说，若想看见中国古代最繁华的人间，不应去盛唐长安，而应去北宋东京。《东京梦华录》中记载：“集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。”这座拥有百万人口的世界级都市，昼夜不息，商旅如云。汴河上的船只满载货物往来穿梭，街巷中的叫卖声此起彼伏。与此同时，在千里之外的东南海疆，无数海船正扬帆出海，将丝绸、瓷器与茶叶运往海外诸国。

　　北宋灭亡之后，孟元老在《东京梦华录》中追忆着汴京往日的盛景。他笔下的东京，集四海珍奇于一城，汇天下商旅于一地，记录下那个时代最繁华的人间烟火。南宋市舶司官员赵汝适又则在《诸蕃志》中记下海外诸国的风土与贸易。从占城、三佛齐到大食、层拔，一条横跨东亚与印度洋的海上商路，在他的笔下徐徐展开。一个记录东京，一个记录海洋。若将两本书同时翻开，便能看见一个鲜活的大宋。看见汴河两岸的灯火人间，也看见万里海潮间的帆影往来。今天的故事，也将由他们的视角打开……

　　一、卯时

　　日出 05:00-07:00

　　天还未亮，东南沿海的港口已经苏醒。市舶司的吏员已经开始核对检货单：“龙泉青瓷十箱——”“建州茶饼二十担——”“绸缎六十匹——”。尖底福船上的水手收拢最后一道缆绳，驶向黎明前的海面。

　　*历史教材地图：宋代海外贸易图中国商船的踪迹，近至朝鲜、日本(东海航线)，远达阿拉伯半岛和非洲东海岸(南海航线)。宋朝的海外贸易超过前代，成为当时世界上从事海外贸易的重要国家。海外贸易收入也是国家财政的主要来源

　　对于宋人而言，海洋从来不是边界，而是道路。随着航海技术不断发展，越来越多的商船驶向远方。指南针开始被广泛用于航海，造船技术也日益成熟，海上贸易空前繁荣。来自高丽、日本、占城、三佛齐、大食等地的商人频繁往来于宋朝港口之间，异域香料、珍宝药材与丝绸瓷器在海风中不断流转。商路所至之处，皆有大宋。而这些跨越千山万水而来的货物，并不会停留在港口，它们将沿着江河与运河北上，最终汇聚到同一个地方——汴京。

　　*全新玩法‘海上丝路’，贸易选择界面。王上可在剧本中发展海上商业*宋代的海上贸易之路，多被称为海上“丝绸之路”或者“香料之路”“陶瓷之路”。当时从南洋、印度洋、波斯湾进口的“蕃货”，主要是香料、药材、矿产和动植物初级产品，而宋代的输出品则是以手工制成品为主，尤以纺织品、瓷器和铜钱为大宗。

　　同一刻，千里之外的汴京城头，晨钟正穿透薄雾。城门吱呀着推开，挑菜担的、推柴车的、赶着驴子驮炭的人，踩着钟声的余韵鱼贯而入。大宋的一日，就这样从海与河的两端，同时睁开了眼睛。

　　二、辰时

　　食时 07:00-09:00

　　太阳升起，港口彻底活了过来。码头上人影攒动，商船首尾相衔，桅杆密密麻麻伸向天际，帆的颜色各不相同。码头之上人声鼎沸，来自高丽、日本、占城、三佛齐、大食、波斯的商船依次靠岸。船工卸货，牙人议价，官员登记，空气中弥漫着海风与香料混杂的气息。

　　牙郎牙郎是旧时在买卖双方之间撮合交易以获取佣金的中介人，又称牙子、牙人、牙侩，其职能包括评估物价、促成交易并抽取佣金。宋代分为官牙与私牙，王安石变法将牙人纳入官府体系并制定《牙保法》。

　　一艘艘船装货。瓷器被稻草层层包裹，塞进木箱的缝隙里，不能有一丝晃动——海上风浪大，晃碎了一件，便是一趟白跑;茶叶用油纸密封，外面再裹竹篾，堆在船舱最干燥的位置;丝绸最娇气，不能压，不能潮，单独放在上层舱房......港口另一边，几个匠人正在修理一艘旧船。铁锤叮当，锯木声吱呀。宋人造船的手艺，天下第一，福船是他们的骄傲，底尖、身阔、帆多，吃水深，抗风浪。

　　*宋代福船

　　据载：“商舶大者数千人，小者数百人。”这不是夸张，一艘远洋商船，便是一座浮在海上的小镇——有水手，有商人，有匠人，有厨子，甚至有带着药材的郎中。船上养着鸡，备着淡水，船舱底层压着压舱石，船尾挂着救生艇。他们一旦出海，便要把命交给风，交给浪，交给那枚小小的磁针。

　　此时，东京城也热闹起来了。店铺鳞次栉比——绸缎庄、香药铺、书坊、茶肆、酒楼应有尽有。宋人也许是中国古代最懂做生意的一群人，许多商铺已经拥有属于自己的招牌与商标。为了吸引顾客，有的店家在门口摆放鲜花，有的悬挂彩旗，有的焚香迎客，甚至还有专门设计的广告词。

　　*宋代——济南刘家功夫针铺

　　产地、店名一步到位

　　清明上河图里的店家

　　租赁经济也在这里蓬勃发展。宴席可以租，器具可以租，服饰可以租。就连举办婚礼所需的各种用品，也有人专门提供租赁服务。如果你什么都没有，也依然可以体面地办完一场宴会。商业，早已渗透进东京生活的每一个角落。

　　三、巳时

　　隅中 09:00-11:00

　　巳时，则是港口最热闹的时候。来自不同国度的商船依次靠岸，胡椒装在麻袋里，麻袋摞成小山;乳香块被小心地捧出来;象牙用粗布裹着，只露出尖端一截乳白。水手们赤膊扛着货，汗水沿着脊背的沟壑往下淌，在阳光下泛着光亮。

　　更多的是驶向海外的船只。船员们在往船上搬运瓷器——青瓷、白瓷、黑釉盏，每一件精品。釉色温润如脂。商船的船主蹲在码头上，在膝盖上摊开一卷海图，手指沿着航线划过：东海、黄水洋、黑水洋、高丽礼成港。

　　宋代五大名窑

　　市舶司的官员来了，身后跟着一队文书，笔墨纸砚一应俱全。收税、登记、抽解——远洋贸易有一套繁复而精密的手续。一船货，朝廷要抽一份;剩下的，才能由商人自由发卖。即便如此，利润依然惊人。一箱在泉州港值十贯的瓷器，运到爪哇能卖到百贯;一担在福建不过三两银子的茶叶，到了大食便是奇货可居。海的那一边，到处是对大宋物什的渴望。

　　赵汝适在《诸蕃志》里一字一句记下的那些地名——占城、三佛齐、阇婆、大食、层拔。他笔下的世界，远到东非海岸，南到爪哇群岛，西到波斯湾。在那个年代，大宋与世界的联系，远比后人想象得更密、更紧。从南海到印度洋，从东亚到西亚，无数商船织成了一张庞大到不可思议的贸易网络。而这张网络中央的枢纽，不在别处，就在大宋的海港。

　　*虽然赵汝适写下这些文字时，大宋已南渡临安，但这条海上商路的根基，早在北宋东京极盛之时便已奠定。

　　四、午时

　　日中 11:00-13:00

　　到了午时，正午的太阳已悬在头顶，仓库前堆满等待登记的货物，官员核查货单，牙郎计算价格，船工修补船只，新的航程正在筹备。这里的一箱青白瓷，或许将在数月后出现在异国王宫。这里的一担建州茶饼，或许会摆上波斯商人的宴席。而一袋从大食运来的香料，也许正被装上北上的漕船。它最终会出现在汴京某家酒楼的后厨。

　　此时的东京，却渐渐慢了下来。街上的人少了一些。许多酒楼已经暂时歇业。《东京梦华录》中记载，宋人多是一日三餐，但真正吃得最丰盛的，往往是早晚两顿。午时反而简单。不少闲散人家索性倚在柜台后打盹，而汴河边的码头与酒楼，却正是上客卸货的当口。

　　《荷亭销夏图》南宋佚名 台北故宫博物院*在宋朝，午睡是日常、是雅趣、更是养生。宋朝文人钟爱午睡，杨万里写：日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花;陆游直接沉迷午梦：苦爱幽窗午梦长，此中与世暂相忘。看书看累了随手一趴，竹床石枕，睡到自然醒醒来慢悠悠赏花、发呆、遛弯~

　　五、未时

　　日昳 13:00-15:00

　　午睡醒来，东京人的下午开始了。街角的浴堂重新热闹起来，木桶里的热水冒着白气，伙计往池中添着热汤。有人谈论生意，有人闲聊时政，还有人只是舒舒服服泡上一会儿。宋代公共浴堂之盛，甚至让许多外国来客惊叹不已。

　　洗浴之后，自然少不了消暑。冰铺前排起长队。伙计从冰窖中取出储藏的寒冰，将葡萄、林檎、香橼等时鲜果子镇得沁凉，再装入盘中售卖。富贵人家有专门储冰的“冰井”，寻常百姓也能在夏日买上一份冰镇果品。孩童们围着摊位不肯离开，路过的文人也忍不住停下脚步。在酷暑时节，这份来自冬日的凉意，足以驱散半日炎热。

　　*宋人制甜多用蜂蜜、蔗糖，辅以花果药材，追求天然风味。汴京已有“冰窖"储冰，冰镇甜点风靡夜市，如“冰雪冷元子”“水晶皂儿”。从平民小食“水饭”(酸甜发酵粥)到贵族点心“滴酥”，夜市包容万千滋味。

　　而不远处的蹴鞠场上，早已围满了观众。皮球在空中划出一道优美弧线，引来阵阵喝彩。若是技艺高超者，还有机会加入齐云社这样的专业社团。据说有些球技出众的人，甚至因此获得达官显贵的赏识。

　　《蹴鞠图卷》钱选

　　此时的东京城中，另一番热闹也正在上演。园林与宅院里，秋千架被重新系起。少女们换上新裁的裙衫，将长发梳理整齐。秋千越荡越高，裙摆随风扬起。欢笑声穿过花木与院墙，成为春日东京最鲜活的一抹颜色。

　　六、申时

　　哺时 15:00-17:00

　　此时的东京，弥漫着另一种气息——茶香。香药铺门前，伙计将乳香、沉香与龙涎香依次摆上货架。这些来自海外的珍贵香料，经过漫长海路来到东京，最终化作书房中的一缕青烟。茶坊里，几位文人围坐一桌。茶筅翻飞，雪白茶沫渐渐浮起。有人正在斗茶，有人则用茶汤作画，山水、花鸟、楼阁。顷刻之间浮现在盏中。这便是风靡东京的茶百戏。

　　书坊同样生意兴隆，自从活字印刷与雕版印刷愈发成熟之后书籍的价格越来越低。除了经史子集，民间的话本小说也开始大量流传。《大唐三藏取经诗话》、《五代史平话》被争相传阅。识字的人越来越多。故事也越传越远。街头巷尾。还有不少相士支起摊位。测字、占卜、看相、解梦。加之宋代社会崇道之风盛行，总有人愿意停下来，听听自己未来的命数。

　　*宋代的僧人也开始做生意，主要是租赁业务。北宋最大的寺庙——大相国寺的集市一开，后廊全是术数专家，有的拉绳子挂上“神课”，有的在案前竖立着“决疑”的牌子。王安石说，在东京城里注册登记的术士，总数在一万以上。也就是说一百人中便有一个术士。他们有走街串巷的，也有做大了开店的。

　　七、酉时日入 17:00-19:00

　　夕阳西沉，东京真正热闹的时候到了，各家店铺开始点灯。酒楼伙计把写着招牌菜的幌子高高挂起，花铺老板则忙着整理今日新到的鲜花。在宋代，鲜花不仅是观赏之物，更是一门大生意。暖房栽培已经初具规模，即便寒冬时节，也能见到反季开放的花朵。

　　李嵩《花篮图》(春(龙美术馆)、夏(故宫博物院)、冬(台北故宫博物院)，秋帧已佚)

　　而在大相国寺附近，更是一片人声鼎沸。寺院之外，书画、古玩、香药、珠宝、饮食摊贩鳞次栉比。连寺庙都参与到繁荣的商业活动之中，有人烧香礼佛，有人顺手买上一卷字画，有人则只是为了赶这一场热闹的集市。佛音与叫卖声交织在一起。构成东京最独特的风景。

　　八、戌时

　　黄昏 19:00-21:00

　　夜幕降临，东京城却像刚刚苏醒，街边小摊热气腾腾。蒸梨、蜜煎、糖渍果子、炙羊肉、馄饨、胡饼……数不清的美食散发着诱人的香气。酒楼里灯火通明。歌姬轻拨琵琶。丝竹声与欢笑声交织在一起。

　　而更多人则涌向勾栏瓦舍，这里是东京最大的娱乐中心。说书人拍案而起，杂剧演员粉墨登场，傀儡戏、影戏、歌舞百戏轮番上演，掌声与喝彩声此起彼伏。对于许多东京人而言，一天真正的快乐，才刚刚开始。

　　此时，千里之外的海港灯火也未曾熄灭。远洋商船陆续抵达，来自不同国家的商人操着各异的语言，带来了异域风物，也带来了新的文化与见闻。港口之中，货物装卸不断，市场之上，贸易昼夜不停。《诸蕃志》中罗列了五十余个海外国家，大宋商船的足迹远涉东非、西亚，海上丝路让宋朝与世界建立起更加紧密的联系。

　　九、亥时

　　人定 21:00-23:00

　　汴河两岸灯火如昼，画舫缓缓驶过河面。灯影倒映水中。宛如银河落入人间。远处忽然传来一声巨响。

　　元夕灯会之时，东京更是万人空巷。彩楼高结，灯山绵延数里。龙灯、狮灯、鱼灯在夜色中游行往来，百戏艺人各显神通。有人吞火吐焰，有人走索腾跃，有人戴着面具表演驱傩之戏。鼓乐喧天，欢呼不绝，整座城市仿佛沉浸在一场永不停歇的狂欢之中。

　　《大傩图》宋代佚名 北京故宫博物院

　　*傩，是一种原始祭礼。先民们在特定的日子，头戴面具，模仿动物的舞蹈，举行隆重的宗教仪式以驱除邪祟。宋代的傩仪逐步转向傩戏，变得更加世俗化、娱乐化。宫廷中，伶人戴假面扮演傩神，民间则把驱傩活动发展成为社火舞队表演，除传统的驱逐疫鬼之外，还有盼丰收，庆太平的意味。《大傩图》所描绘的是世俗化的傩仪乐舞。画中十二个人物，身着奇装异服，手持各种道具，表现出了与迎春、农事有关的社火表演的特征。

　　紧接着。无数火花在夜空中绽放。节庆之日的东京，从不吝惜自己的热闹。烟花映亮了整条汴河。也映亮了无数仰望夜空的脸庞。

　　十、子时

　　夜半 23:00-01:00

　　东京城最负盛名的樊楼，依旧宾客满座。这里没有拒人千里的门槛。达官显贵能来，寻常百姓也能来，有人饮酒，有人听曲，有人谈论天下大事，有人只为吃上一碗热腾腾的羊肉羹。而窗外，汴河依旧流淌，船只依旧穿行，这座城市仿佛永远不会疲倦。

　　*全新玩法‘梦华录’展示，王上可以在剧本中点亮一个个的建筑哦~

　　十一、丑时

　　鸡鸣 01:00-03:00

　　夜色渐深，更夫敲响梆子。“天干物燥——小心火烛——”声音沿着街巷缓缓传开。大部分人已经进入梦乡，但东京仍未完全沉睡。码头上仍有船工连夜卸货，酒楼后厨仍在准备明日的食材，远方海面上。还有商船借着星光继续航行。

　　此时的海面归于平静，远航的船队借助星辰辨认方向。他们穿越风浪，驶向未知的远方。每一次出航，都是一次冒险。每一次归来，都会带回新的财富与故事。而正是无数这样的航程，共同编织出了海上丝绸之路的辉煌。

　　十二、寅时

　　平旦 03:00-05:00

　　东方渐渐泛白，东京城又将迎来新的一天。港口里的福船整装待发，汴河上的漕船缓缓启程。昨日从海外而来的香料、珍珠与胡椒，已经进入东京的商铺与酒楼。而东京城里的繁华，又将吸引更多船只驶向远方。

　　《诸蕃志》记录了海潮万里，《东京梦华录》记录了灯火人间。一个向海而生。一个因商而盛。共同拼凑出了那个属于大宋的时代。在那里。有万里风帆竞发的海上丝路。也有百万人口昼夜不息的东京梦华。当《清明上河图》缓缓展开。我们看见的从来不只是一座城。而是一个时代最鲜活的人间。